Filsafat, “pseudo-filsafat”, dan berpendapat bahwa filosofi

Dalam pengantarnya Jacques Bouveresse Wittgenstein membaca Freud: Mitos bawah sadar (Princeton University Press, 1996 New Thought Perancis Series), Vincent Descombes menulis:

[S] Ilmu itu sendiri menentang nama palsu “pseudo-filsafat ‘tidak tampak bahwa istilah yang kita gunakan, bagaimana kita mungkin tergoda’ pseudo-science ‘. yang dalam berurusan dengan apa yang kita pikirkan adalah filsafat yang buruk. Tapi spekulasi filosofis adalah sedemikian rupa sehingga semua filsafat klaim adalah filsafat. Harga toleransi terbatas untuk buruk filsafat filsafat filsafat juga.

Descombes dapat langsung bahwa konsep “pseudo-filsafat” tidak luas sebagai “pseudo-science”, tetapi tentu ada kekurangan upaya untuk mengkarakterisasi “apa” filsafat, pura-pura takhta akan disabused dari pretensi mereka. deskripsi merendahkan “Ini tidak benar-benar filosofi,” atau “tidak melakukan filsafat,” dan skeptis tentang pertanyaan: “Bagaimana filosofi ini” tidak pernah terdengar, yang, kabarnya, seperti ilmu, valorized metode tertentu, yang berbeda “Gaya filosofis” menulis, analisis dan komunikasi. Ketakutan dapat dilihat di sini, saya pikir, sebagai akut seperti yang terlihat dalam ilmu mempertahankan wilayah mereka.

Tapi apa sifat dari “spekulasi filosofis? Kita tahu bahwa bagian dari jawaban yang kita berikan mereka yang manusia dinding: kekhawatiran tentang “mendapatkan hal yang benar”, “untuk melihat bagaimana hal-hal menggantung bersama-sama dengan cara yang benar,” “mencari kebenaran, ” membingkai argumen yang baik untuk membawa kita lebih dekat dengan kebenaran, ” mengajukan pertanyaan yang tepat “dan sebagainya. Tetapi jika Descombes benar, mereka semua terlalu membatasi, karena semua pelamar akses ke tempat istimewa ini; perbedaan yang tepat harus dibuat tentang kualitas dan sifat berfilsafat di layar, dan bukan pada apakah tindakan memenuhi syarat sebagai pemikiran filosofis di tempat pertama.

posisi Katolik Descombes ‘tentang membatasi pengakuan ketidakmungkinan berfilsafat, karena tindakan polisi perbatasan ini berakar pada manuver filosofis dan yang membutuhkan komitmen tersebut harus filosofis dalam beberapa bentuk atau bentuk. Tindakan mengatakan atau filsafat adalah pernyataan filosofis dan harus ditangani seperti itu. Itulah mengapa filsafat tetap diperlukan bagi ilmu pengetahuan, misalnya, bahkan jika praktisi menolak pengaruh filosofis atau asal.

Dalam arti yang lebih luas, itu akan menjadi aneh memang, jika filsafat seperti mungkin terbatas, jika begitu mudah untuk menentukan batas-batas dari ambisinya untuk memiliki dan begitu jelas tahu apa yang harus selalu memiliki pilihan nya berarti untuk menolak dugaan peserta dalam domainnya. Kegiatan-kegiatan tersebut tidak akan filsafat, atau lainnya, kegiatan yang lebih khusus dan terbatas, orang yang, dari awal ke tempat wisata yang jauh lebih rendah

Catatan: Descombes melanjutkan dengan mengatakan:

Wittgenstein mungkin mengatakan itu adalah filsafat yang buruk lebih filosofis daripada yang baik: tidak ada yang lebih filosofis di merasakan lebih dalam atau lebih kaku, tetapi dalam hal godaan karakteristik yang lebih tinggi perwakilan dari filsafat, seperti generalisasi palsu dari contoh istimewa, atau keanehan membingungkan dalam cara berekspresi dengan hukum yang lebih tinggi dari keberadaan.



seks oleh

Leave a Reply

Name *
Email *
Website